Alguns ensinamentos budistas: Sobre o grande sonho em que vivemos (a vacuidade) e sobre a necessidade de acordar, de enxergar as coisas como realmente são:
"O que aparece à minha mente é indefinido e incerto.
Não posso ter certeza de que essa coisa existe só porque aparece à minha mente, e não posso estar seguro de que algo existe do modo como parece existir.
As coisas aparecem de modo diferente em momentos diferentes.
Enquanto minha mente for impura, continuarei a ter alucinações e aparências equivocadas.
Só uma mente de todo pura é capaz de perceber as coisas do modo como elas de fato são."
(Geshe Kelsang Gyatso)
Sobre o Carma:
"A lei do carma é um exemplo especial de causa e efeito, segundo a qual todas as nossa ações de corpo, fala e mente são causas de todas as nossas experiências, seus efeitos.
A lei do carma explica porque cada indivíduo tem um estado mental único, uma aparência física única e experiências únicas. Tais coisas são os efeitos das inúmeras ações que cada um fez no passado. Cada pessoa tem um carma individual diferente.
A palavra carma refere-se principalmente à ação e, em particular, à intenção mental que inicia qualquer ação. Quando uma ação (mental, corporal ou verbal) se completa, ela cria uma potencialidade em nossa mente e esta potencialidade amadurece em efeito quando encontra condições adequadas.
Uma potencialidade será virtuosa ou não virtuosa, amadurecerá como felicidade ou sofrimento na dependência da ação que a originou. (Geshe Kelsang Gyatso)
Assim disse Shantideva:
"Embora queiramos nos livrar do sofrimento, criamos a causa para esse sofrimento.
Embora queiraamos a felicidade, tal qual inimigos, destruímos, por ignorância, nossa felicidade."
Sobre a impermanência, nos sutras Vinaya, Buda diz:
"O fim da reunião é a dispersão,
o fim da subida é a queda,
o fim do encontro é a separação
o fim do nascimento é a morte"
Sobre a nossa infinita insatisfação:
"Incontáveis são os nossos desejos, mas por mais que nos esforcemos, temos sempre a impressão de que não foram satisfeitos.
Veremos que nossos desejos são descomedidos. Desejamos tudo o que há de melhor no Samsara*: o melhor emprego, o melhor parceiro, a melhor casa, o melhor carro... qualquer coisa que não seja a melhor deixa-nos uma sensação de decepção, assim continuamos sempre à buscar. Na realidade nenhum objeto impermanente é capaz de nos oferecer a satisfação completa e perfeita que desejamos.
Coisas melhores estão sempre sendo produzidas. Propagandas anunciam por toda parte a chegada da última novidade do mercado mas, após alguns dias, chega outra que supera a da véspera.
Sem contentamento, ainda que tenhamos grande fortuna, seremos espiritualmente pobres. "
Geshe Kelsag Gyatso)
*Samsara = a roda do renascimento à qual estamos presos. É o renascimento ininterrupto, sem escolha ou controle. Vale dizer que o samsara não existe fora de nós, está em nossa mente.
Sobre quando estamos diante de alguém que julgamos muito desagradável:
"Será que esta pessoa é tão desagradável quanto parece? Se o for, tenho razão de percebê-la dessa maneira. Contudo, nem todo mundo a vê do mesmo modo. Ela tem amigos que a consideram bastante agradável.
Quem tem a percepção correta?
Visto que nossas opiniões divergem frontalmente e considerando que estamos observando uma mesma pessoa, eu e os amigos dela não podemos ter razão ao mesmo tempo."
(Geshe Kelsang Gyatso)
Sobre o apego, não só de nossas posses e pessoas, mas um pouco mais além:
"Pouco importa respeito,boa reputação e elogios. Não extraio grande benefício de nada disso e, quando os perco, não sou muito prejudicado. Palavras de censura não podem me ferir. Fortuna perde-se facilmente e os prazeres desta vida são passageiros. Não há porque me interessar tanto por essas coisas ou preocupar-me com elas." (Geshe Kelsang Gyatso)
Sobre o Carma:
"A lei do carma é um exemplo especial de causa e efeito, segundo a qual todas as nossa ações de corpo, fala e mente são causas de todas as nossas experiências, seus efeitos.
A lei do carma explica porque cada indivíduo tem um estado mental único, uma aparência física única e experiências únicas. Tais coisas são os efeitos das inúmeras ações que cada um fez no passado. Cada pessoa tem um carma individual diferente.
A palavra carma refere-se principalmente à ação e, em particular, à intenção mental que inicia qualquer ação. Quando uma ação (mental, corporal ou verbal) se completa, ela cria uma potencialidade em nossa mente e esta potencialidade amadurece em efeito quando encontra condições adequadas.
Uma potencialidade será virtuosa ou não virtuosa, amadurecerá como felicidade ou sofrimento na dependência da ação que a originou. (Geshe Kelsang Gyatso)
Assim disse Shantideva:
"Embora queiramos nos livrar do sofrimento, criamos a causa para esse sofrimento.
Embora queiraamos a felicidade, tal qual inimigos, destruímos, por ignorância, nossa felicidade."
Sobre a impermanência, nos sutras Vinaya, Buda diz:
"O fim da reunião é a dispersão,
o fim da subida é a queda,
o fim do encontro é a separação
o fim do nascimento é a morte"
Sobre a nossa infinita insatisfação:
"Incontáveis são os nossos desejos, mas por mais que nos esforcemos, temos sempre a impressão de que não foram satisfeitos.
Veremos que nossos desejos são descomedidos. Desejamos tudo o que há de melhor no Samsara*: o melhor emprego, o melhor parceiro, a melhor casa, o melhor carro... qualquer coisa que não seja a melhor deixa-nos uma sensação de decepção, assim continuamos sempre à buscar. Na realidade nenhum objeto impermanente é capaz de nos oferecer a satisfação completa e perfeita que desejamos.
Coisas melhores estão sempre sendo produzidas. Propagandas anunciam por toda parte a chegada da última novidade do mercado mas, após alguns dias, chega outra que supera a da véspera.
Sem contentamento, ainda que tenhamos grande fortuna, seremos espiritualmente pobres. "
Geshe Kelsag Gyatso)
*Samsara = a roda do renascimento à qual estamos presos. É o renascimento ininterrupto, sem escolha ou controle. Vale dizer que o samsara não existe fora de nós, está em nossa mente.
Sobre quando estamos diante de alguém que julgamos muito desagradável:
"Será que esta pessoa é tão desagradável quanto parece? Se o for, tenho razão de percebê-la dessa maneira. Contudo, nem todo mundo a vê do mesmo modo. Ela tem amigos que a consideram bastante agradável.
Quem tem a percepção correta?
Visto que nossas opiniões divergem frontalmente e considerando que estamos observando uma mesma pessoa, eu e os amigos dela não podemos ter razão ao mesmo tempo."
(Geshe Kelsang Gyatso)
Sobre o apego, não só de nossas posses e pessoas, mas um pouco mais além:
"Pouco importa respeito,boa reputação e elogios. Não extraio grande benefício de nada disso e, quando os perco, não sou muito prejudicado. Palavras de censura não podem me ferir. Fortuna perde-se facilmente e os prazeres desta vida são passageiros. Não há porque me interessar tanto por essas coisas ou preocupar-me com elas." (Geshe Kelsang Gyatso)